Söguganga á Akureyri á Aðventu, 15. des.

Námsbraut í hagnýtri menningarmiðlun við Háskóla Íslands og Minjasafnið á Akureyri bjóða upp á sögugöngu um miðbæinn á Akureyri næstkomandi laugardag, 15. desember. Gangan hefst kl. 11:00 við Hafnarstræti 88. Leiðsögumenn eru þær Margrét Þóra Þórsdóttir og Sif Jóhannesdóttir MA-nemar í hagnýtri menningarmiðlun.

Námsbraut í hagnýtri menningarmiðlun við Háskóla Íslands og Minjasafnið á Akureyri bjóða upp á sögugöngu um miðbæinn á Akureyri næstkomandi laugardag, 15. desember. Gangan hefst kl. 11:00 við Hafnarstræti 88. Leiðsögumenn eru þær Margrét Þóra Þórsdóttir og Sif Jóhannesdóttir MA-nemar í hagnýtri menningarmiðlun.
Í göngunni verður fjallað um það hvernig miðbærinn varð smám saman til á fyrstu áratugum liðinnar aldar, greint verður frá húsunum í bænum, bæði þeim sem enn standa sem og þeim sem hafa vikið fyrir nýjum. Þá verða sagðar sögur af fólki sem var á ferli í bænum á fyrri tíð og stiklað á stóru í iðnaðarsögu KEA í Grófargili og nýju hlutverki húsanna þar áður en haldið verður út Bótina og að Ráðhústorgi þar sem gangan endar. Sýndar verða myndir sem dregnar hafa verið fram úr gömlum ljósmyndasöfnum. Allir eru velkomnir í sögugönguna og hún er þátttakendum að kostnaðarlausu.

Málstofu í hagsögu í Háskóla Íslands, vor 2008

Á vormisseri 2008 verður farið af stað með málstofu í hagsögu í Háskóla Íslands og er stefnt að því að gera hana að föstum lið í starfi skólans ef undirtektir verða góðar. Kennarar í hagfræðiskor og sagnfræðiskor standa að málstofunni og munu undirritaðir sjá um undirbúning hennar. Málstofan er opin öllum áhugamönnum um hagsögu og vonumst við eftir þátttöku sem víðast að.

Málstofunni er ætlað að vera umræðuvettvangur fyrir hvers konar hagsöguleg
viðfangsefni á hvaða tímabili sem er. Þar geta menn kynnt eigin
rannsóknir, tekið verk annarra fræðimanna til skoðunar, fjallað um
fræðikenningar sem tengjast hagsögu, o.s.frv. Á eftir framsögum verður tími
fyrir fyrirspurnir og almenna umræðu.
Gert er ráð fyrir að málstofan verði tvisvar í mánuði (fer eftir framboði á
efni), á fimmtudögum kl. 16.00-17.30.
Við köllum nú eftir efni á málstofuna og viljum kanna, viðtakandi góður,
hvort þú hafir áhuga á að leggja fram efni í málstofunni. Áhugasamir eru
vinsamlegast beðnir að hafa samband við okkur við fyrstu hentugleika.
Með kveðju,
Guðmundur Jónsson                Sveinn Agnarsson
prófessor í sagnfræði               aðjúnkt, fræðimaður á Hagfræðistofnun
s.: 525 4208                              s.: 525 5210
gudmjons@hi.is                        sveinnag@hi.is

Hugarheimur miðaldakristni. Jón Björnsson sálfræðingur ,,eys úr viskubrunnum” í Þjóðminjasafni Íslands

Næstkomandi þriðjudag 27. nóvember klukkan 12:05 gengur Jón Björnsson sálfræðingur með gestum Þjóðminjasafnsins um hluta grunnsýningarinnar og um sérsýninguna í Bogasalnum, Á efsta degi – býsönsk dómsdagsmynd á Hólum.

Næstkomandi þriðjudag 27. nóvember klukkan 12:05 gengur Jón Björnsson sálfræðingur með gestum Þjóðminjasafnsins um hluta grunnsýningarinnar og um sérsýninguna í Bogasalnum, Á efsta degi – býsönsk dómsdagsmynd á Hólum.
Jón fjallar um hugmyndaheim eða heimsmynd kaþólsku kirkjunnar á ofanverðum miðöldum, meðal annars með hliðsjón af dómsdagsmyndum. Hann staldrar við nokkur dæmi á safninu sem sýna myndmál þessa heims og vísa til hans. ,,Dómsdagmyndir þessa tíma,“ segir Jón Björnsson, ,,voru eins konar myndasögur eða kennslumynd fyrir almúgann um þessa heimsmynd, – ekki síst ólæsa. Þær áttu að brýna fyrir fólki rétta hegðun, með því að benda á hvað myndi henda ef það breytti rangt. Samkvæmt heimsmynd miðaldakristni voru jarðneskir menn leiksoppar sífelldrar togstreitu góðs og ills. Annars vegar var Guð, Kristur, Guðsmóðir, englar, postular og dýrlingar á himnum, og kirkjan útibú þeirra á jörðinni. Hins vegar var Kölski, engill sem snérist til illsku, og árar hans með höfuðstöðvar í Helvíti, sem sennilega var í iðrum jarðar, og inngangur þess jafnvel hér á Íslandi.“
Jón veltir því meðal annars fyrir sér hvernig hafi verið að lifa við þessa heimsmynd. Hún er ólík því sem menn eiga að venjast í hinum flókna hugarheimi nútímans og virðist fela í sér meira ófrelsi. Að sumu leyti var þetta þó einfaldur hugarheimur með skýrum reglum og markmiðum og hefur því ef til vill líka gefið tilfinningu um öryggi. Jón leggur þó áherslu á að hann er einungis að tala um hugarheim þessa tíma, ekki hin raunverulegu lífsskilyrði eða raunheiminn.
Á sýningunni Á efsta degi í Bogasal Þjóðminjasafnsins má sjá fjalir með fögrum myndskurði sem varðveist hafa í brotum en eru taldar vera úr mikilli dómsdagsmynd sem gæti hafa skreytt Hóladómkirkju á 12. öld. Tilraun er gerð til endurgera dómsdagsmyndina samkvæmt tilgátu Harðar Ágústssonar.
Þetta er fimmta sérfræðileiðsögnin í vetur í röðinni Ausið úr viskubrunnum í Þjóðminjasafni Íslands. Sérfræðingar innan safns og utan ganga þá með gestum um safnið, segja frá sýningum og miðla af sérþekkingu sinni. Leiðsagnirnar eru fyrir alla.
Fólk er hvatt til að fjölmenna á Þjóðminjasafnið í hádeginu 27. nóvember og hlusta á hið áhugaverða erindi Jóns Björnssonar sálfræðings.

From the Little Ice Age to Global Warming. Is Archaeology Relevant? 24. nóvember

Félag íslenskra fornleifafræðinga kynnir opinn fyrirlestur í fyrirlestrarsal Þjóðminjasafns Íslands laugardaginn 24. nóvember næstkomandi klukkan 15.

Félag íslenskra fornleifafræðinga kynnir opinn fyrirlestur í fyrirlestrarsal Þjóðminjasafns Íslands laugardaginn 24. nóvember næstkomandi klukkan 15.
Christian Keller, prófessor við Háskólann í Ósló, nefnir fyrirlestur sinn: „From the Little Ice Age to Global Warming. Is Archaeology Relevant?“ Bakgrunnur Christians innan fornleifafræðinnar eru neðansjávarrannsóknir.
Hann hefur starfað víða um heim, auk Noregs í Sviss, Tyrklandi, Kýpur og á Tælandi. Á síðustu áratugum hefur áhugi hans einkum beinst að Norður-Atlantshafi á víkingatíma og á miðöldum. Rannsóknarvettvangur Christians er Noregur, Ísland, Grænland og Nýfundnaland og áhugasviðið hefur einkum verið landnám norrænna manna og menningarlandslag með sérstakri áherslu á landbúnaðarminjar. Christian situr í stjórn NABO. Christian hefur starfað um árabil á Íslandi, meðal annars í Suður-Þingeyjarsýslu. Á síðari árum hefur hann tekið þátt í að skipuleggja vettvangsskóla fyrir fornleifafræðinemendur, bæði á Hólum í samvinnu við Hólarannsóknina og í Vatnsfirði í samvinnu við Fornleifastofnun Íslands.
Nánari upplýsingar gefur Ragnheiður Traustadóttir fornleifafræðingur s. 699-8256

„Innan stokks og utan á biskupsstólnum á Hólum“ Fyrirlestur um fornleifauppgröft og rannsóknir að Hólum í Hjaltadal, fimmtudaginn 22. nóvember

Hólar í Hjaltadal „Innan stokks og utan á biskupsstólnum á Hólum“
Fyrirlestur um fornleifauppgröft og rannsóknir að Hólum í Hjaltadal á vegum Minja og sögu í Þjóðminjasafni Íslands fimmtudaginn 22. nóvember n.k. kl. 17.00. Fyrirlesari verður Ragnheiður Traustadóttir, fornleifafræðingur. Ragnheiður fjallar um fornleifauppgröft og rannsóknir á Hólum í Hjaltadal og sýnir myndir frá uppgreftrinum.

Fyrirlestur um fornleifauppgröft og rannsóknir að Hólum í Hjaltadal á vegum Minja og
sögu
í Þjóðminjasafni Íslands verður haldinn fimmtudaginn 22. nóvember n.k. kl. 17.00.
Fyrirlesari verður Ragnheiður Traustadóttir, fornleifafræðingur.
 Ragnheiður fjallar um fornleifauppgröft og rannsóknir á Hólum í Hjaltadal
og sýnir myndir frá uppgreftrinum.
Að rannsókninni koma innlendir og erlendir sérfræðingar úr flestum greinum
menningarsögulegra rannsókna. Markmið Hólarannsóknarinnar er m.a. að fá
heildarmynd af þróun staðarins og umhverfis hans og enn fremur að afla
nýrra gagna um sögu Íslands og samskipti Íslendinga til forna við
umheiminn. Hólar í Hjaltadal voru höfuðstaður Norðurlands um aldir, biskupsstóll og
fræðasetur. Staðurinn geymir í jörðu miklar upplýsingar um sögu kirkju og
þjóðar.
Ragnheiður Traustadóttir er stjórnandi Hólarannsóknarinnar.
Ragnheiður starfaði við Þjóðminjasafn Íslands frá árinu 1994 til 2006,
Árbæjarsafn og Byggðasafn Skagfirðinga. Hún lauk fil.kand. prófi frá
Stokkhólmsháskóla og er í meistaranámi við Uppsala Háskóla.
Félagsmenn eru hvattir til að fjölmenna og að taka með sér gesti.

Raddir að heiman – Munnlegar heimildir í byggðarsögu. Ráðstefna Minnis – félags um munnlegan menningararf og Miðstöðvar munnlegrar sögu, föst. 23. nóvember

Föstudaginn 23. nóvember n.k. standa Miðstöð munnlegrar sögu og Minni – félag um munnlegan menningararf fyrir ráðstefnunni Raddir að heiman – Munnlegar heimildir í byggðarsögu. Ráðstefnan stendur frá klukkan 13:00 til klukkan 17:30 og eru allir velkomnir.
Safnafólk hefur orðið vart við aukinn áhuga almennings á að taka þátt í að safna þjóðlegum fróðleik og byggðasögu sem varðveist hefur í munnlegri geymd. Við þessum áhuga vilja söfnin bregðast. Á sama tíma hefur stafræn tækni auðveldað söfnum á landsbyggðinni samstarf sín á milli og fjölgað möguleikum þeirra til að vinna með menningararf sinn. Notkun munnlegra heimilda er því í dag einn áhugaverðasti nálgunarmátinn sem stendur til boða þeim sem fást við byggðasögu.

Föstudaginn 23. nóvember n.k. standa Miðstöð munnlegrar sögu og Minni – félag um munnlegan menningararf fyrir ráðstefnunni Raddir að heiman – Munnlegar heimildir í byggðarsögu. Ráðstefnan stendur frá klukkan 13:00 til klukkan 17:30 og eru allir velkomnir.
Safnafólk hefur orðið vart við aukinn áhuga almennings á að taka þátt í að safna þjóðlegum fróðleik og byggðasögu sem varðveist hefur í munnlegri geymd. Við þessum áhuga vilja söfnin bregðast. Á sama tíma hefur stafræn tækni auðveldað söfnum á landsbyggðinni samstarf sín á milli og fjölgað möguleikum þeirra til að vinna með menningararf sinn. Notkun munnlegra heimilda er því í dag einn áhugaverðasti nálgunarmátinn sem stendur til boða þeim sem fást við byggðasögu.
Í fyrri hluta ráðstefnunnar verður þróun byggðasöguritunar reifuð með hliðsjón af hlut og vægi munnlegra heimilda, umfang munnlegra heimilda í íslenskum söfnun íhugað og safnarar munu skýra frá reynslu sinni og ráðum. Í síðari hluta hennar munu fulltrúar safna vítt og breitt um landið mæta til leiks og kynna spennandi verkefni þar sem munnlegar heimildir og virkt samband við heimafólk spila stórt hlutverk. Að lokum verður efnt til almennra umræðna um það hvernig efla megi söfnun munnlegra heimilda og samvinnu milli aðila sem starfa á þessum vettvangi.
Um kvöldið stendur þáttakendum ráðstefnunnar til boða að halda samræðum áfram í sameiginlegum kvöldverði á veitingahúsinu Geysir Bistro í gamla Geysishúsinu. Dagskrá ráðstefnunnar getur að líta hér að neðan en allar nánari upplýsingar veitir starfsmaður Miðstöðvar munnlegrar sögu, Unnur María Bergsveinsdóttir, í síma 525 5776.
Föstudaginn 23. nóvember 2007
Landsbókasafni Íslands – Háskólabókasafni í Þjóðarbókhlöðu kl. 13.00 – 17.00
Dagskrá
13:00-13:30     
Friðrik G. Olgeirsson, sagnfræðingur. Þróun byggðarsöguritunar á tuttugustu öld.
13:30-14:00     
Arnþór Gunnarsson, sagnfræðingur. Söfnun og úrvinnsla. Munnlegar heimildir í byggðasögu
14:00-14:30     
Unnur María Bergsveinsdóttir, verkefnisstjóri Miðstöðvar munnlegrar sögu. Munnlegar heimildir um byggðarsögu. Hvað er í kössunum?
14:30-15:00     
Margrét Jóhannsdóttir kennari. Heyrði ég í hamrinum. Af söfnun sagna og fróðleiks.
15:00–15:30    
Hlé og kaffiveitingar.
15:30-15:45     
Sigrún Ásta Jónsdóttir, forstöðumaður Byggðasafns Reykjanesbæjar. Vildarvinir Byggðasafns Reykjanesbæjar. Hvernig má virkja þá sem sagan snýst um?
15:45-16:00    
Þorsteinn E. Arnórsson frá Iðnaðarsafninu á Akureyri. Fyrrum varst þú allra yndi. Sögur og sagnir af sambandssvæðinu
16:00-16:15    
Heiðrún Konráðsdóttir, sagnfræðingur. Munnlegar heimildir, kostir og gallar. Notkun munnlegra heimilda við rannsókn á gamla samfélaginu í Flatey.
16:15-16:30   
Björg Erlingsdóttir, forstöðumaður Menningarmiðstöðvar Hornafjarðar. Munnlegar heimildir í Austur-Skaftafellssýslu. Varðveisla, skráning og miðlun.
16:30-16:45    
Guðný Dóra Gestsdóttir, forstöðumaður Gljúfrasteins – Húss skáldsins. Hvað veist þú um Halldór? Frásögnum safngesta safnað.
16:45-17:30    
Opnað verður fyrir frekari fyrirspurnir til frummælenda og almennar umræður um það hvernig efla megi söfnun munnlegra heimilda og samvinnu milli aðila sem starfa á þessum vettvangi.
Klukkan 19:00 stendur þáttakendum ráðstefnunnar til boða að taka þátt í sameiginlegum kvöldverði á veitingahúsinu Geysir Bistro í gamla Geysishúsinu. Unnur María Bergsveins­dóttir veitir frekari upplýsingar og tekur við skráningu í síma 525-5776 og einnig má senda tölvupóst á netfangið munnlegsaga@munnlegsaga.is

Hvað er Evrópa ? Breytt dagsetning

Vakin er sérstök athygli á því að dagsetningin á síðasta hádegisfyrirlestri sagnfræðingafélagsins fyrir jól hefur breyst. Hann átti að vera á morgun, þriðjudaginn 20. nóvember, en hefur vegna óviðráðanlegra orsaka flust aftur til fimmtudags.
Fimmtudaginn 22. nóvember verður sjötti hádegisfyrirlestur Sagnfræðingafélagsins í haust haldinn. Ingibjörg Sólrún Gísladóttir heldur síðasta erindið fyrir jól, en það nefnist: “Minn staður er hér þar sem Evrópa endar”.

Vakin er sérstök athygli á því að dagsetningin á síðasta
hádegisfyrirlestri sagnfræðingafélagsins fyrir jól hefur breyst. Hann átti að vera á morgun,
þriðjudaginn 20. nóvember, en hefur vegna óviðráðanlegra orsaka flust aftur til
fimmtudags.
Fimmtudaginn 22. nóvember verður sjötti hádegisfyrirlestur
Sagnfræðingafélagsins í haust haldinn. Ingibjörg Sólrún Gísladóttir heldur
síðasta erindið fyrir jól, en það nefnist: “Minn staður er hér þar sem
Evrópa endar”.
Hádegisfyrirlestrar Sagnfræðingafélagsins fara fram í fyrirlestrasal
Þjóðminjasafnsins og standa frá klukkan 12.05 til klukkan 12.55. Aðgangur
er ókeypis og öllum heimill.

"Hversu áreiðanlegt er útbreiddasta rit í heimi" – Málfundur um sagnfræðilegt gildi Biblíunnar, 14. nóvember

Miðvikudaginn 14. nóvember kl. 11:45-13:15 verður haldinn málfundur sem ber yfirskriftina “Hversu áreiðanlegt er útbreiddasta rit í heimi”. Fundurinn er á vegumhins nýstofnaða málfunda- og umræðufélags Gladius.
Fundurinn verður haldinn í H-miðjunni í Háskólabíói. Á málfundinum verður fjallað um sagnfræðilegt gildi Biblíunnar og aðferðarfræðina við mat á henni, á fundinum mun m.a. sagnfræðingurinn Sverrir Jakobsson halda stutt erindi. Allir áhugasamir velkomnir.

Miðvikudaginn 14. nóvember kl. 11:45-13:15 verður haldinn málfundur sem
ber yfirskriftina “Hversu áreiðanlegt er útbreiddasta rit í heimi”. Fundurinn er á vegum
hins nýstofnaða málfunda- og umræðufélags Gladius.
Fundurinn verður haldinn í H-miðjunni í Háskólabíói. Á málfundinum verður
fjallað um sagnfræðilegt gildi Biblíunnar og aðferðarfræðina við mat á
henni, á fundinum mun m.a. sagnfræðingurinn Sverrir Jakobsson halda stutt
erindi. Allir áhugasamir velkomnir.
Dagskrá
Kl. 11:45         Kynning á málfundinum 
                        Davíð Örn Sveinbjörnsson – formaður Gladiusar
Kl. 11:50         Ævi Krists í sögulegu samhengi
                        Sverrir Jakobsson, dr.phil. – sagnfræðingur
Kl. 12:10         Hvort er Biblían sagnfræði eða bókmenntir?
                        Kristinn Ólason, dr.theol. – rektor í Skálholtsskóla
Kl. 12:30         Tilurðarsaga Nýja testementisins og hin mikla blekking kirkjunnar
                        Clarence E. Glad, Ph.D. – guðfræðingur
Kl. 12:50         Spurningar og svör
Kl. 13:15         Fundarslit
Nánari upplýsingar má fá hjá Davíð Erni Sveinbjörnssyni formanni Gladius,
gladiusstjorn@gmail.com

Þóra Kristjánsdóttir listfræðingur eys úr viskubrunnum á Þjóðminjasafni Íslands þriðjudaginn 13. nóvember klukkan 12:05

Þriðjudaginn 13. nóvember klukkan 12:05 verður ausið úr viskubrunnum í Þjóðminjasafninu. Þóra Kristjánsdóttir listfræðingur mun ganga með gestum um sýninguna Á efsta degi – býsönsk dómsdagsmynd á Hólum í Bogasal safnsins. Á sýningunni má sjá fagurlega útskornar fjalir sem taldar eru úr mikilfenglegri dómsdagsmynd sem prýtt hefur dómkirkju Jóns helga Ögmundssonar biskups á Hólum í Hjaltadal. Á sýningunni er gerð tilraun til að endurskapa myndina samkvæmt endurgervingu Harðar Ágústssonar listmálara og fræðimanns.

Þriðjudaginn 13. nóvember klukkan 12:05 verður ausið úr viskubrunnum í Þjóðminjasafninu. Þóra Kristjánsdóttir listfræðingur mun ganga með gestum um sýninguna Á efsta degi – býsönsk dómsdagsmynd á Hólum í Bogasal safnsins. Á sýningunni má sjá fagurlega útskornar fjalir sem taldar eru úr mikilfenglegri dómsdagsmynd sem prýtt hefur dómkirkju Jóns helga Ögmundssonar biskups á Hólum í Hjaltadal. Á sýningunni er gerð tilraun til að endurskapa myndina samkvæmt endurgervingu Harðar Ágústssonar listmálara og fræðimanns.
Dómsdagsmyndir eru meðal áhrifamestu listaverka sem orðið hafa til í skjóli kirkjunnar. Í kirkjulist er greint milli hins vestræna og austræna eða býsanska dómsdags. Þær snerta sjálfan kjarna kristindómsins, frelsun mannanna og eilífa útskúfun. Íslenska myndin ber ýmis einkenni hins austræna dómsdags þar sem sagt er fyrir um það sem mun gerast þegar englar þeyta básúnur og boða dómsdag. ,,Það sem varðveist hefur af myndinni,” segir Þóra, ,,er einkum skýr mynd af dýrum sem spýta út úr sér líkamspörtum manna, sem þau áður hafa gleypt. Höfuðið á Satan er og greinlegt svo og falleg mynd af Maríu sem biður fyrir mönnunum á dómsdegi.” Dr. Selma Jónsdóttir listfræðingur bar brotin einkum saman við átta býsanskar dómsdagsmyndir sem varðveist hafa úti í heimi og sýndi fram á að þau gætu verið úr sambærilegri íslenskri mynd.
Þóra Kristjánsdóttir hefur rýnt í sögu Jóns helga Ögmundssonar og færir rök fyrir því að hin mikla dómsdagsmynd hafi komið hingað fyrir hans tilverknað. ,,Jón Ögmundsson gerði víðreist um ævina. Hann fæddist 1052 og lést á Hólum 23. apríl 1121. Hann lærði hjá Ísleifi biskupi í Skálholti og fór frá honum til útlanda, þar sem hann dvaldist bæði í Danmörku og Noregi, en einnig leitað hann uppi Sæmund Sigfússon fróða á meginlandinu og hafði hann heim með sér. Jón var síðar útnefndur fyrsti biskup Hólabiskupsdæmis og fór í langa vígsluferð, m.a. alla leið suður til Rómar á fund Paschalis 2. páfa. Á þeim tíma voru náin tengsl milli Rómar og klaustursins á Cassinófjalli sem var helsti tengiliður milli býsanskrar og vestur-evrópskrar listar. Vígslu hlaut Jón í bakaleiðinni hjá Össuri erkibiskupi í Lundi 29. apríl 1106. Menn hafa rýnt í allar frásagnir af ferðum Jóns og reynt að finna staðfestingu á því að hann hafi með einhverjum hætti borið með sér heim fyrirmynd dómsdagsmyndarinnar.“ Þóra bendir meðal annars á frásagnir í Jóns sögu sem gætu falið í sér vísanir til stórrar dómsdagsmyndar í kirkju hans.
Þóra Kristjánsdóttir lauk Fil.kand.-prófi með listasögu sem aðalgrein frá Stokkhólmsháskóla 1967 og MA-prófi í sagnfræði frá Háskóla Íslands 1999. Í MA-ritgerð sinni rannsakaði hún listgripi eftir íslenska listamenn frá siðaskiptum fram á 19. öld og byggir bók hennar Mynd á þili – íslenskir myndlistarmenn á 16., 17. og 18. öld á þeim rannsóknum. Þóra starfar sem sérfræðingur í kirkjulist og listgripum fyrri alda á Þjóðminjasafni Íslands.
Fólk er hvatt til að fjölmenna á þessu áhugaverðu leiðsögn í hádeginu þann 13. nóvember

Norræna kvennasöguþingið 11.-14. ágúst 2008

Sagnfræðingar og aðrir áhugasamir fræðimenn eru minntir á norræna kvennasöguþingið sem haldið verður við Háskóla Íslands dagana 11.-14. ágúst 2008.
Yfirskrift þingsins er Kyngervi, rými og mörk.
Með því ávarpar þingið þrjú mikilvæg hugtök fræðasviðsins. Í fyrsta lagi kyngervishugtakið (gender) sem hefur verið eitt helsta greiningarhugtak kvennasögu- og kynjasögurannsókna í rúmlega tvo áratugi. Í öðru lagi rými og mörk (space, borders), sem oftar en ekki eru notuð saman. Fræðimenn hafa í vaxandi mæli beint sjónum að þeim rýmum sem konum hafa verið ætluð og spurt um sveigjanleika þeirra, og hvernig þau hafa breyst í tímans rás. Sjónum er því beint að rými og mörkum í tengslum við m.a. hugmyndina um aðskilin svið, stjórnmálaþátttöku, landafræði, kynhneigð o.s.frv.

Sagnfræðingar og aðrir áhugasamir fræðimenn eru minntir á
norræna kvennasöguþingið sem haldið verður við Háskóla Íslands dagana
11.-14. ágúst 2008.
Yfirskrift þingsins er Kyngervi, rými og mörk.
Með því ávarpar þingið þrjú mikilvæg hugtök fræðasviðsins. Í fyrsta
lagi kyngervishugtakið (gender) sem hefur verið eitt helsta
greiningarhugtak kvennasögu- og kynjasögurannsókna í rúmlega tvo
áratugi. Í öðru lagi rými og mörk (space, borders), sem oftar en ekki
eru notuð saman. Fræðimenn hafa í vaxandi mæli beint sjónum að þeim
rýmum sem konum hafa verið ætluð og spurt um sveigjanleika þeirra, og
hvernig þau hafa breyst í tímans rás. Sjónum er því beint að rými og
mörkum í tengslum við m.a. hugmyndina um aðskilin svið,
stjórnmálaþátttöku, landafræði, kynhneigð o.s.frv.
Á ráðstefnunni verða þrír lykifyrirlesarar, pallborðsumræður,
málstofur og hringborðsumræður tengdar yfirskrift þingsins.
Upplýsingar um yfirskriftir málstofa og hringborða, ásamt lýsingum,
er að finna á veffanginu: www.qhist08.is
Lykilfyrirlesarar þingsins eru sagnfræðingarnir Ida Blom, prófessor
emerita við Háskólann í Bergen, Judith M. Bennett, prófessor í
sagnfræði við Háskólann í Suður-Kaliforníu, and Ellen Dubois
prófessor í sagnfræði við UCLA.
Við hvetjum áhugasama fræðimenn til þess að senda inn tillögu að
fyrirlestri innan málstofa og/eða hringborða. Tillögurnar, um það bil
300 orð, skal senda á netfang Kvennasögusafns Íslands,
kona@bok.hi.is, rækilega merkt viðkomandi málstofu og nafni fræðimanns.
Tungumál ráðstefnunnar verða Norðurlandamálin (að vanda eru íslenska
og finnska undanskilin) og enska

news-1701

yakinjp

yakinjp

rtp yakinjp

yakinjp

yakinjp

yakin jp

yakinjp id

maujp

maujp

maujp

sabung ayam online

sabung ayam online

SLOT MAHJONG

sabung ayam online

CUAN100

CUAN100

article 10000466

article 10000467

article 10000468

article 10000469

article 10000470

article 10000471

article 10000472

article 10000473

article 10000474

article 10000475

article 10000476

article 10000477

article 10000478

article 10000479

article 10000480

article 10000481

article 10000482

article 10000483

article 10000484

article 10000485

article 10000486

article 10000487

article 10000488

article 10000489

article 10000490

article 10000491

article 10000492

article 10000493

article 10000494

article 10000495

article 10000496

article 10000497

article 10000498

article 10000499

article 10000500

article 10000501

article 10000502

article 10000503

article 10000504

article 10000505

article 9998000621

article 9998000622

article 9998000623

article 9998000624

article 9998000625

article 9998000626

article 9998000627

article 9998000628

article 9998000629

article 9998000630

article 9998000631

article 9998000632

article 9998000633

article 9998000634

article 9998000635

article 9998000636

article 9998000637

article 9998000638

article 9998000639

article 9998000640

article 9998000641

article 9998000642

article 9998000643

article 9998000644

article 9998000645

article 9998000646

article 9998000647

article 9998000648

article 9998000649

article 9998000650

article 9998000651

article 9998000652

article 9998000653

article 9998000654

article 9998000655

article 9998000656

article 9998000657

article 9998000658

article 9998000659

article 9998000660

article 9998000661

article 9998000662

article 9998000663

article 9998000664

article 9998000665

article 9998000666

article 9998000667

article 9998000668

article 9998000669

article 9998000670

article 9998000671

article 9998000672

article 9998000673

article 9998000674

article 9998000675

article 9998000676

article 9998000677

article 9998000678

article 9998000679

article 9998000680

article 9998000681

article 9998000682

article 9998000683

article 9998000684

article 9998000685

article 9998000686

article 9998000687

article 9998000688

article 9998000689

article 9998000690

article 838000703

article 838000704

article 838000705

article 838000706

article 838000707

article 838000708

article 838000709

article 838000710

article 838000711

article 838000712

article 838000713

article 838000714

article 838000715

article 838000716

article 838000717

article 838000718

article 838000719

article 838000720

article 838000721

article 838000722

article 838000723

article 838000724

article 838000725

article 838000726

article 838000727

article 838000728

article 838000729

article 838000730

article 838000731

article 838000732

article 838000733

article 838000734

article 838000735

article 838000736

article 838000737

article 838000738

article 838000739

article 838000740

article 838000741

article 838000742

article 838000743

article 838000744

article 838000745

article 838000746

article 838000747

article 838000748

article 838000749

article 838000750

article 838000751

article 838000752

article 838000753

article 838000754

article 838000755

article 838000756

article 838000757

article 838000758

article 838000759

article 838000760

article 838000761

article 838000762

article 838000763

article 838000764

article 838000765

article 838000766

article 838000767

article 838000768

article 838000769

article 838000770

article 838000771

article 838000772

article 238000521

article 238000522

article 238000523

article 238000524

article 238000525

article 238000526

article 238000527

article 238000528

article 238000529

article 238000530

article 238000531

article 238000532

article 238000533

article 238000534

article 238000535

article 238000536

article 238000537

article 238000538

article 238000539

article 238000540

article 238000541

article 238000542

article 238000543

article 238000544

article 238000545

article 238000546

article 238000547

article 238000548

article 238000549

article 238000550

article 238000551

article 238000552

article 238000553

article 238000554

article 238000555

article 238000556

article 238000557

article 238000558

article 238000559

article 238000560

article 238000561

article 238000562

article 238000563

article 238000564

article 238000565

article 238000566

article 238000567

article 238000568

article 238000569

article 238000570

article 238000571

article 238000572

article 238000573

article 238000574

article 238000575

article 238000576

article 238000577

article 238000578

article 238000579

article 238000580

article 238000581

article 238000582

article 238000583

article 238000584

article 238000585

article 238000586

article 238000587

article 238000588

article 238000589

article 238000590

article 7700291

article 7700292

article 7700293

article 7700294

article 7700295

article 7700296

article 7700297

article 7700298

article 7700299

article 7700300

article 7700301

article 7700302

article 7700303

article 7700304

article 7700305

article 7700306

article 7700307

article 7700308

article 7700309

article 7700310

article 7700311

article 7700312

article 7700313

article 7700314

article 7700315

article 7700316

article 7700317

article 7700318

article 7700319

article 7700320

article 7700321

article 7700322

article 7700323

article 7700324

article 7700325

article 7700326

article 7700327

article 7700328

article 7700329

article 7700330

article 7700331

article 7700332

article 7700333

article 7700334

article 7700335

article 7700336

article 7700337

article 7700338

article 7700339

article 7700340

article 7700341

article 7700342

article 7700343

article 7700344

article 7700345

article 7700346

article 7700347

article 7700348

article 7700349

article 7700350

article 7700351

article 7700352

article 7700353

article 7700354

article 7700355

article 7700356

article 7700357

article 7700358

article 7700359

article 7700360

article 2000481

article 2000482

article 2000483

article 2000484

article 2000485

article 2000486

article 2000487

article 2000488

article 2000489

article 2000490

article 2000491

article 2000492

article 2000493

article 2000494

article 2000495

article 2000496

article 2000497

article 2000498

article 2000499

article 2000500

article 2000501

article 2000502

article 2000503

article 2000504

article 2000505

article 2000506

article 2000507

article 2000508

article 2000509

article 2000510

article 2000511

article 2000512

article 2000513

article 2000514

article 2000515

article 2000516

article 2000517

article 2000518

article 2000519

article 2000520

article 2000521

article 2000522

article 2000523

article 2000524

article 2000525

article 2000526

article 2000527

article 2000528

article 2000529

article 2000530

article 2000531

article 2000532

article 2000533

article 2000534

article 2000535

article 2000536

article 2000537

article 2000538

article 2000539

article 2000540

article 2000541

article 2000542

article 2000543

article 2000544

article 2000545

article 2000546

article 2000547

article 2000548

article 2000549

article 2000550

article 2990581

article 2990582

article 2990583

article 2990584

article 2990585

article 2990586

article 2990587

article 2990588

article 2990589

article 2990590

article 2990591

article 2990592

article 2990593

article 2990594

article 2990595

article 2990596

article 2990597

article 2990598

article 2990599

article 2990600

article 2990601

article 2990602

article 2990603

article 2990604

article 2990605

article 2990606

article 2990607

article 2990608

article 2990609

article 2990610

article 2990611

article 2990612

article 2990613

article 2990614

article 2990615

article 2990616

article 2990617

article 2990618

article 2990619

article 2990620

article 10000451

article 10000452

article 10000453

article 10000454

article 10000455

article 10000456

article 10000457

article 10000458

article 10000459

article 10000460

article 10000461

article 10000462

article 10000463

article 10000464

article 10000465

news-1701